La ballena que apareció en la ría y terminó en Doñana.

 

                                                                        

       En la madrugada del martes 20 de marzo de 1996, una ballena de unos veinte metros de longitud apareció en la entrada del canal Padre Santo, de la ría de Huelva flotando a la deriva, creándose el consiguiente peligro para la navegación de algunas pequeñas embarcaciones. Fue descubierta por el personal del práctico del puerto, embarcados en la Onuba Práctico, el motorista Manuel López y el marinero Enrique Infante son los que avisaron a las autoridades competentes en el caso. La ballena fue remolcada fuera del canal y se estaba en la espera saber qué, se iba hacer con el animal. La embarcación Salvamar Marítima se quedó de guardia tras macharse del lugar el Onuba Práctico.

      Enseguida se avisaron a las autoridades de la Capitanía del Puerto. Autoridad Portuaria y Guardia Civil, que acudieron rápidamente para inspeccionarla, para después ponerla bajo el control de los científicos de la Estación Biológica de Doñana, que en el día ayer se hicieron cargo del animal. Contando con un peso de más de 20.000 Kilos, y midiendo 17 metros de longitud.

      Pese a que en principio la intención era de enterrar el cuerpo en Cerro Carbonero, dentro de la Estación de Doñana, para esperar su descomposición, pero el tamaño del cetáceo anuló esta operación, por lo que se optó por esperar a hoy para despedazarlo y llevarlo después a un cercado donde los científicos podrán llevar sus análisis.

       El animal fue remolcado hasta la playa de Matalascaña, por el barco de vigilancia ambiental AMA-VI. Donde allí esperaban los operarios de Doñana, que no la pudieron sacar por completo del agua el cuerpo del cetáceo debido a su peso.

    El biólogo Juan Carlos Solís confirmó a este periódico que se trata de una ballena de la especie “roncual”, probablemente hembra, que suele habitar en las aguas del Atlántico Norte. Se desconoce las causas de su muerte y, aunque presentaba varias heridas, que apuntan que fueron producidas por un barco.

     Una vez que se proceda a su despiece, la autopsia servirá para analizar los hábitos alimenticios del animal y la presencia del cetáceo, según Solís, se destinará a alguna colección científica y más tarde podría reconstruirse para instalarse en algún museo.

       Quince días después, la autopsia realizada por la Estación Biológica de Doñana y el Centro de Estudios Marinos de Cádiz revela que el animal murió desangrado por motivo de los dos disparos de armas de fuego, según el análisis taxonómico que ha durado tres días, por parte de varios especialistas dirigidos por el biólogo José Antonio Valverde, de la Estación Biólogica, quien tomaron muestra anatómica y extrajeron el esqueleto de la ballena.

        Dicho examen evidenció la presencia de los dos disparos citados sobre el costado derecho del cetáceo que, según la autopsia, causaron a la hembra de “roncual común” sendas heridas abiertas y sangrantes. Se da circunstancia de que este tipo de animales tiene cierta tendencia a la hemofilia, por lo que pudo morir desangrada al no coagular la sangre provocad por los disparos.

    De la misma forma, sobre el cadáver se apreciaron numerosas costillas fracturadas como fruto, posiblemente, de las tracciones ejercida sobre la ballena por el barco de vigilancia ambiental AMA VI, en su traslado.

    Diversos estudios señalan que puede tratarse de una ballena joven, con un mínimo de 15 años de edad. El roncual común es la segunda criatura más grande del planeta, después del roncual azul.

     En este año la costa de Huelva fue afortunada en recoger lamentables restos marinos, ya que poco más de un mes, el 21 de mayo de este año de 1996. Aparecen dos raros cetáceos en la playa del Parque, según el diario Huelva Información, de su corresponsal en Matalascaña. - Uno de ello es un cachalote enano, pero más raro aun el otro animal cadáver, calificado como un zifio que aparecieron ambos muertos en la playa del Parque Nacional de Doñana, posiblemente al fuerte temporal pasado, que produjo elevadas corrientes marinas. Según los biólogos de la reserva, que se ha hecho cargo de los citados cadáveres para su estudiarlos y guardarlos con idea de cederlos al museo que se instalará muy pronto en Matalascañas, no es la primera vez que, se avista un cachalote enano en la costa de Huelva. Este animal tenía unas medidas de dos metros a tenor del tamaño de su cráneo, según los biólogos de la reserva, ya que el cadáver no se encontró completo. Si tenemos constancia de otro cachalote enano muerto en la playa de Mazagón el día 4 de mayo de 1987.

                                                     

              

       Por su parte, el zifio media cuatro metros y se encontraba en mejor estado que el cachalote. Ambos animales aparecieron alrededor de Torre Carbonero, dentro de los límites del Parque Nacional y fueron avistados de inmediato por los guardas de la reserva, que lo comunicaron a los trabajadores de la Estación Biológica de Doñana.

   El zifio pertenece a la familia de los cetáceos, donde son confundidos a veces con delfines grandes, por su hocico alargado en forma de pico, son famosos por ser los animales que más profundidad consiguen en los mares y son habituales verlos por las Islas Canarias. Las costas de Huelva tienen registrado las muertes de dos zifios más.

      Dentro del citado año reconocido fructífero como receptor de cadáveres marinos en nuestras playas. Tenemos que citar que el día 10 de junio, en Matalacañas, una enorme tortuga laúd de más de metro y medio aparece muerta en la playa, presumiblemente a causa de un disparo, según afirmaron fuentes de la Guardería del Parque Nacional de Doñana.

      Este ejemplar de una especie protegida varó en la costa alrededor de las cinco de la tarde de ayer, cuando hay una mayor influencia de turistas que, debido al calor, se encuentran ya veraneando en este núcleo costero almonteño.

    El suceso creó una gran expectación entre los numerosos bañistas que se concentraron junto a la tortuga muerta hasta que fue retirada. Se encontraba enfrente del restaurante Sancho Panza, regentado por los hermanos señores Flores Márquez.

     Según algunos expertos de la Guardería del parque Nacional de Doñana, afirmaron que esta tortuga podía pesar alrededor de unos doscientos kilos. Igualmente, los responsables de este Parque y efectivos del Ayuntamiento de Almonte, fueron los encargados de retirar esta tortuga laúd, que se encontraba en un avanzado de descomposición, del lugar donde se encontraban los bañistas.

    Debido a las grandes dimensiones de este animal, de especie protegida, los responsables de su retirada de la playa tuvieron que utilizar un tractor palas, lo que llamó más la atención de las personas que se encontraban en la playa.

     Serán ahora los expertos del parque de Doñana los encargados de estudiar la causa de la muerte de esta tortuga. Dado que actualmente siguen viendo salvajes, actuando impunemente contra los ejemplares de especies protegida. Esta vez le ha tocado a una tortuga laúd de grandes dimensiones.

   El animal ha muerto, al parecer, a causa de un disparo, aunque se desconocen las circunstancias. El triste espectáculo del animal en descomposición ha sido observado por los numerosos bañistas que, a la cinco de tarde, llenaban la playa de Matalascañas intentando aliviarse del intenso calor.

        El mal, como en ocasiones anteriormente, ya está hecho, falta encontrar al culpable.

   José García Díaz.

 

     

     

   

El resumen de la Carta Arqueológica de este pueblo.

               

                                                     

        

 

          Así lo concluye el Arqueólogo don Juan Aurelio, donde califica que la primera ocupación de carácter permanente en el término municipal de este pueblo, se produce a lo largo del Neolítico, al que se ha adscrito una serie de asentamientos al aire libre, con industrias líticas donde predomina las pequeñas laminas y cerámicas a mano decoradas con impresiones y canaladuras, y por su zona de establecimiento, a lo largo de la cornisa que va bordeando la vega del río Tinto, sobre suelos muy pobres desde el punto de vista agrícola, las arenas son del periodo cuaternarios, pero fáciles para su roturación superficial por las condiciones mecánicas de la disposición de las mismas.

       Estos asentamientos se relacionan en especial y tipológicamente con otras como el judío (Almonte) y la Dehesa (Lucena del Puerto), que fueron estudiado por los profesores F. Piñón y Bueno en el año de 1988, y Valdebellotos y Toganos en el campo de Niebla, que son los que han servido para formar un conjunto de rasgos, estilos y comportamientos que forman una cultura o bien un grupo humano durante este citado periodo del Neolítico. Junto con sus estilos de fabricar la cerámica, rituales funerarios o tipos de herramientas dentro de una misma época.

     La ribera baja del río Tinto, en la que se encuentra el término municipal de este pueblo, se conoce un fuerte impulso de poblamiento durante el Bronce Final y el periodo Orientalizante, que es cuando los historiadores colocan a la vecina Niebla como una ciudad, disponiéndose como un centro de poder estratégico teniendo el control como se ha demostrado del río Tinto, y su cercanía con las minas de la Sierra marcando así, la transición que forman parte las citadas antiguas comunidades agrícolas hasta llegar a la incógnita y misteriosa Tartessos. Para este fin el profesor Juan Aurelio adscriben en su artículo, los asentamientos de los Bojeos, la Suerte II, los Matillos, El Alto de la Ermita, y la Majada del Avispero, aunque sigue comentando que se han encontrados restos de materiales de esta época en los parajes de los Epinos y de la Ranosa.

       Debemos de tener en consideración, que son muchas piezas encontradas al cabo de los años por los vecinos locales, por pura casualidad, y a veces sin tener el menor conocimiento de lo que le hace representar sobre puntas de flechas, hachas, piedras de molinos de cereales etc. del periodo del citado del Neolítico.

      Hasta el presente estudio del poblamiento tartésico en la campiña se ha reducido a la excavación llevadas de los centros hegemónicos que surgen en esta época como en Huelva, Niebla y sobre todo en Tejada la Vieja, que consolidan su posición en el territorio gracia al tráfico de minerales entre el Andévalo y la costa, modelo que cristalizó especialmente cuando los fenicios impulsaron el comercio de la plata a través de los enclaves costeros de Huelva y Cádiz. Esto ha dado lugar a la propuesta de dos rutas de comercio, una desde la cuenca minera de Riotinto hacia Huelva, en la que encontraría Niebla como estación intermedia, como ha queda demostrado en el puerto del Paleolítico, que fue construido en el cauce del río para la exportación de minerales del yacimiento que fue descubierto en el año de 1930, en el exterior del muro sur de esta ciudad, y la otra ruta sería desde Aznalcóllar hacia la Bahía de Cádiz, con punto de control en Tejada la Vieja y San Bartolomé de Almonte (Fernández Jurado,1993). Sin embargo, los asentamientos de la zona de este pueblo, en los que también abundan las escorias encontradas de sílice libre de plata, obliga a un replanteamiento de este esquema, demasiado simplista desde el punto de vista comercial y apoyado sólo en el estudio de un corto número de habitantes, pues, como se demuestra en Bonares, el poblamiento tendría mayor densidad.

       En primer lugar, hay que considerar que la extensión del conocimiento del tratamiento de los minerales, (Conviene tener en el recuerdo, que este Arqueólogo Juan Aurelio Pérez Macías está considerado, como una de las máximas autoridades especializada en arqueo minería y metalurgia de toda la provincia de Huelva), nos indica que el proceso de fundición pudo ser llevado a cabo por poblaciones naturalmente alejadas de las mineralizaciones y carentes por tanto de la experiencia necesaria para llevar a cabo reducción, fundición y copelación de estos minerales de plata, técnicas atribuidas sin ningún fundamento empírico a la tecnología fenicia. Si valoramos el impulso del comercio fenicio de la plata, suficientemente constatado, desde esta perspectiva puede entenderse la consolidación de esos centros hegemónicos a lo largo del siglo VIII a. C. como un modelo de poblamiento diversificado, propio de comunidades mixtas de agentes fenicios y población indígena, en los lugares de paso y control del comercio de minerales y metales, como núcleos desde los que se centraliza la comercialización de minerales a toda la campiña y como centros receptores de la producción de plata.

                                                             

   

         Entendiendo así el comercio de minerales y de plata bruta se puede comprender la generalización de la metalurgia de la plata en los asentamientos del término de este pueblo, dependientes del papel que a partir de esta etapa juega el núcleo de Niebla, como sucede en Tejada la Vieja. El asentamiento del Arroyo de la Vaqueriza viene a enriquecer el panorama, ya que su salida natural es la Rocina y la desembocadura del Guadalquivir, donde también debería de encontrarse un punto de embarque.

      Ahora bien, no puede sostenerse que este poblamiento estuviera sujeto exclusivamente a la producción de plata, pues sus niveles de producción serían reducidos, complementarios de otras actividades económicas, aunque si dependiente en segunda instancia de la riqueza que genera todo este flujo comercial, que pudo traducirse en unos de los mayores niveles de poblamiento, tanto en esos centros hegemónicos como en sus ámbitos rurales.

       La crisis comercial que acabo con el mundo tartésico y dio paso al turdetano perdió enteramente esos niveles de poblamiento y los asentamientos rurales desaparecieron en su inmensa mayoría. A lo largo del periodo turdetano el poblamiento se constriñó (Guerrero, Campos, Pérez, 1999), se concentrará en torno a Niebla y al puerto de los Bojeos, estrechamente relacionado al tráfico comercial fluvial de este oppidum. (ciudad bien fortificada). Aunque haya desaparecido totalmente cualquier rastro de poblamiento rural, el mantenimiento del paraje de los Bojeos es un síntoma  de la continuidad de un de un cierto de desenvolvimiento comercial, de distribución de productos desde la costa al interior, de base gaditana según el tipo de ánfora de los Bojeos. La ribera baja del Tinto pierde así las posibilidades de intercambio que había ofrecido la producción de plata en época Orientalizante, pero sigue siendo un mercado de consumo de productos elaborados en la orla costera, sobre todo de salazones de pescado por el tipo de ánfora. Es decir, el ámbito gaditano mantuvo su red comercial en época prerromana para la distribución de sus productos industriales, reorientado al anterior comercio de productos artesanales por metales, en una forma de relaciones comerciales que sólo busca la colocación de sus mercancías a una población concentrada en los oppida y a una economía que, perdido su papel de intermediaria en la distribución de metales, volcó su desarrollo en la producción agrícola.

         La ocupación de este pueblo en época romana significa una intensa colonización agrícola que se extiende por todo tipo de suelos, tanto en las margas miocenas y los limos arenosos pliocenos, como en las arenas cuaternarias. No obstante, la densidad de poblamiento es mucho mayor sobre las margas, que por su desarrollo en la vega del río Tinto y por cualidades agrológicas, fueron tierras preferidas y donde el asentamiento fue más estable y de más larga duración.

         Desde el punto de vista cronológico, la falta de cualquier tipo de material arqueológico de los siglos II y I a. C., revela que esta colonización se llevó a efecto a partir del cambio de Era, hecho confirmado también por la adscripción a la tribu Galería, en la que entran los nuevos ciudadanos hispanos a lo largo de la dinastía Julio-Claudia, de los escasos colonizadores documentados por las fuentes epigrafías, como sucede con los Sempornii del puteal de Trigueros.

                                                     

         

      Hasta ese momento cabe pensar en un sistema de poblamiento que sigue el modelo de ocupación prerromano, basado en concentración de la población en torno a los grandes sitios amurallados, en nuestro caso al de Niebla. De esta regla queda apartado el asentamiento de los Bojeos, que venía ocupando una situación privilegiada con relación al comercio fluvial a través del río Tinto desde los comienzos del I milenio a. C.

Resulta problemático asignar una categoría a ese puerto fluvial, que seguirá ocupando lugar destacado en el sistema de explotación hasta época visigoda. A modo de propuesta no nos parece que los Bojeos sea una entidad independiente de Niebla, sino más bien complementaria, que surge a la vez que este núcleo para facilitar la comunicación y el comercio entre la ría de Huelva y la primera gran fortaleza de esta campiña, Niebla, agilizando el intercambio de productos entre ambas zonas por vía fluvial, un sistema que adquiere verdadera importancia en época romana como se demuestra significativamente para el caso del curso medio del Guadalquivir. Para la comunicación por vía terrestre se potencia el viejo camino entre “Hispalis y Onuba”, convertido en el camino 23 de “Itinerario Antoninianum”, en el que Niebla controlaba el puente que permitía cruzar el río Tinto. De este modo hemos de explicar que los Bojeos como una creación de la propia ciudad de Niebla para contar con un puerto fluvial en el río Tinto, en el límite de la influencia mareal de la ría de Huelva. A partir de este punto no era posible la navegación por la falta de calado, sobre todo por las costras ferruginosas y calcáreas que se van formando en el lecho del río. La distancia desde Niebla a los Bojeos, de menos de 3 km, hacían cómodo el trasvase de las mercancías a Niebla por vía terrestre siguiendo la margen derecha del río hasta el puente de Niebla, que permitía cruzar el río para acceder a la ciudad.

        Este es el papel que desempeña los Bojeos en época prerromana, con una cronología bien definida, sobre todo por el material anfórico, y así continuaría durante los dos primeros siglos de la presencia romana, aunque falte el registro cerámico que lo corrobore. A partir del cambio de Era pudo conformarse como una aldea dependiente de Niebla, pero su importancia se va acrecentar con la necesidad de dar salida a la producción agrícola que se va a generar con la colonización romana, para acabar de convertirse en el asentamiento sobre el que gravita todo el poblamiento rural de la margen izquierda del río Tinto, por encima de su primitiva funcionalidad, estrechamente relacionada a Niebla. Pasaría así a ser el puerto de la campiña de Niebla, subordinado jurídicamente a la misma, esquema del que no faltan ejemplos en el mundo romano, en el que muchas ciudades situadas en las orillas de los ríos, sin posibilidades de tráfico fluvial, como la propia Roma, potenciaron a núcleo próximos que le sirvieran de puerto, como Ostia.

     La implantación rural romana en la ribera baja del Tinto corrobora la necesidad de contar con un punto de embarque para la producción agrícola. Representa unos niveles de ocupación desconocidos con anterioridad en el territorio, salvo el breve paréntesis del período Orientalizante. Los asentamientos se distribuyen de forma regular, síntoma de un nuevo sistema de explotación que debió arrancar de repartos y asentamientos de colonos, aunque hasta el momento desconozcamos si hubo una verdadera división del territorio, o si, como parece más probable que fuera una distribución que se realizó con concesiones individuales.

       El comienzo de esta colonización rural está bien definido tanto en las primeras producciones del “alfar de Pinguele” como en los materiales más antiguos de estas “villas rustica” en el término de este pueblo, para situarlas a fines de siglo I a. C., en época augustea, a la que corresponde los restos encontrados de las ánforas, y como la Sigillata Itálica de los Bojeos, en la casa del Huerto del Sordo, y el Belbí. Está por conocer el papel que desempeñaron estos primeros colonos en la ciudad, aunque en el caso de Niebla los primeros magistrados conocidos en ella después de alcanzar el rango municipal en época Flavia no pertenecen a la tribu Galería, si no a la Quirina, la de los nuevos ciudadanos incorporado al ordenamiento jurídico romano a partir de la época Flavia.  Esto nos habla también del interés de las élites de esta comunidad tributaria, que cuando se concede el derecho latino a Hispania copan los primeros municipales. La falta de testimonios epigráficos impide conocer también la procedencia de estos primeros colonos romanos adscrito a la tribu Galería, aunque si estamos antes concesiones viritanas, mucho de ellos serían hispanos clientes cesariano que recibieron su recompensa en tiempos del segundo triunvirato o tras el triunfo de Octaviano.

A pesar de todo, es evidente el interés exclusivo de Roma en la puesta en explotación del territorio, que ya en época julio-claudia empezara a dar sus primeros frutos.

      No faltan tampoco materiales encontrados de los siglos II y III d.C., en estas “villas rusticas”, pero la mayor parte de ellas viven un segundo período de esplendor en los siglos IV y V d.C., momento al que corresponde la mayor parte del material de superficie, un resurgimiento de la economía rural generalizada a todos los ámbitos del imperio y que se ha relacionado con las reformas de Dioclesiano y la consolidación de la dinastía constantinea.

  José García Díaz.

 

 

 

 

 

 

Las cuevas-silos almohade en este pueblo.

 

    

          En la foto de portada con mi coche entrando por lo que era la antigua Vereda de Carne de la Herrería, conocida desde muy antiguo por los ganaderos locales, que mantenía una anchura de 12 metros, además contando con la vista de lo más parecido a una selva de cañaveral; la cueva-silo que vamos a tratar se encontraba a una distancia hasta el pueblo de 2.500 metros.

      La cueva de la Herrería, se dio a conocer en la víspera de la fiesta de los Reyes del año de 1999. Cuando un grupo de jóvenes locales, haciendo aventura y correría por los campos que les llamaba la atención, dieron con lo que era una cueva o silos morunos que, estos informaron por pura causalidad a Francisco Morueta (q.e.p.d.), y este al grupo de vecinos aficionado a la arqueología pueblerina, que contando como invitado entre otros a un médico palmerino, en la tarde del  día 6 de enero dimo con ella, que enseguida los más técnicos del grupo, opinaron que la citada cueva moruna avía aparecido por el hundimiento del techo de su entrada, debido al peso de las ruedas del tractor que por aquellos días se encontraba faenando, en una besana de tierra próxima a este hallazgo, que esta mantenía como soporte del techo varias piedras calizas junto con algunos ladrillos romanos.

      La entrada sirvió para el reconocimiento visual por parte de varios miembros del grupo que se introdujeron acompañado de linterna, que les daba un campo visual de unos 11 metros de longitud de cuevas, antes de llegar al derrumbe de sus paredes de barro, que ya impedía cual quiera avance por ella.

                                                         

  

  Arriba la entrada de la cueva de la Herrería, y abajo un servidor lo más cerca posible a la salida, por si acaso, mientras Morueta andaba por el túnel explorando.
                               

                     

         

     De lo más curioso que encontramos en esta cueva, es la rueda de molino que se observa en la foto de abajo, que fueron realizadas por mi hermano Cristóbal García.

                                                                 

      Dos años después el profesor Juan Aurelio, publica en el Anuario Arqueológico, su trabajo de reconocimiento sobre este asentamiento: El paraje de la Herrería, se encuentra junto al Arroyo Hondo, en el lugar conocido como Las Gavilanas, sobre una loma que rodea el arroyo. Con este topónimo se conoce a toda la zona, desde los Matillos, donde abundan las escorias de hierro que han dado nombre a todo el paraje, hasta las Gavilanas, donde se encuentra el asentamiento. El suelo se compone de margas de tipo Alfisoles.

         Muy cerca han aparecido cuevas-silos como los que se encuentra en el paraje de la Barrera, con corredores de acceso y cámara de en altura selladas con piedra de molino de mano. La mayor parte de la cerámica es de época almohade, aunque existen formas de los siglos X y XI d.C. como las marmitas de cuerpo carenado y ataifores con decoración en verde y morado. Faltan restos de materiales tardo-almohades, y estos señalaría que el asentamiento se abandonó a comienzos del siglo XIII. Formaría una pequeña aldea de caseríos disperso conformada por los asentamientos de la Herrería, Gavilana, Huerta Vieja y Buenavista.

      Fue sin duda dentro de los 70 del siglo pasado, cuando aparecen documentados los primeros silos-cuevas. El primero que se sepa, contando que yo lo presencie, ocurrió cuando en Pleno Ordinario, celebrado el jueves día 5 junio de este citado año, la Alcaldía atiende a la solicitud presentada por el Hermano Mayor de la Hermandad de Santa María Salomé, el señor don Mariano Velo Suarez, en petición de ayuda a este Ayuntamiento, para el proyecto de la instalación de un “parque infantil” en esta localidad en el paraje solar situado a la derecha de la Ermita, que supondría un presupuesto de 29.334 pesetas, que dado lo que supone para los niños de esta localidad, la Corporación aprueba los gastos del citado proyecto, colaborando con la aportación de 18.500 pesetas.

       Es donde en la construcción de este parque infantil, cuando se ponían realizar el arranque de una higuera, el maestro albañil del municipio “Nicolás el de la Zalea”, informa a esta Alcaldía que ha encontrado con una cueva. No se informó, para nada a los miembros del Museo Arqueológico de Huelva, debido a que no motivaban el menor interés histórico por ello. Yo con los años, recuerdo que veían como algunos chicos de los más valientes, bajándose mediante un palo de techo de obras introducido en el agujero, hacían un recorrido por ellas, que se cortaban cuando llegaban a las casas de los vecinos.

                                                     

    

 Dentro del parque de la Ermita, donde se encuentra alojada la pequeña palmera, es donde más o menos quedaba la apertura de la entrada a la cueva.

  Mientras abajo es tambien de la Herrería,  pero es como en los años pasados podría ser ejemplo de la que yo observé en la citada Ermita.

                                             

   

    El cabezo de la Ermita, tiene de frente en vista el de la Barrera, por donde he de suponer que tanto las cuevas de la Ermita, la Barrera como la citada de la Herrería, son del mismo periodo almohade, para utilizarla sus pobladores como silo-granero.

     La segunda documentada, con fotografías tomadas por el mecánico chapista Andrés Romero Rodríguez “El Soldadito”, que según me dijo, se realizaron en septiembre de 1972, cuando el tractor palera de “Pepe Cachazo” se encontraba rebajando material de barro, para la fabricación de ladrillos. Vinieron a visitarlas muchos curiosos forasteros de la Historia, donde cada uno dieron una versión sobre ella, de lo más lejos de la realidad.

      Las 5 fotos realizas por parte del “Soldadito”, tardó, un tiempo en buscarla, cuando me las cedió para sacarles copias, que en aquellos años lo más prudente y fácil, fue unas fotocopias de color en una tienda especializada en Huelva.

                                                                 

                                                           

    
                    

     En el año 2002, dentro del inventario de la Carta Arqueológica Municipal del profesor Juan Aurelio expone su primer trabajo, sobre la  Barrera del Nuevo Arenal:

     Este conocido paraje como el mayor asentamiento andalusí, situado junto al casco urbano de este pueblo, que fue puesto al descubierto por una cantera de arcillas para las industrias cerámicas de la localidad. Ha sido casi totalmente destruido, pero los vecinos fueron recogiendo material en las distintas ampliaciones de la plaza de cantera, especialmente tinajas y molinos que se encontraban en las numerosas cuevas que estaban excavadas en las margas, que probablemente se construyeron para el almacenamiento de la producción agrícola. También se descubrieron restos de hornos de cerámicas, con cámaras de fuego y cocción excavadas en las margas.

        La mayor parte del material cerámico corresponde a la última de su ocupación, la de abandono, y sus formas cerámicas encajan en la tipología almohade y tardo-almohade del suroeste peninsular, lo que indica que se despobló después de la conquista de Niebla (1262) o, como parece más probable, a consecuencia de la revuelta mudéjar (1264). El inicio de la ocupación en el siglo X d.C. está asegurado por la presencia de ataifores con decoración de verde y morado.

                                                           

   

    En la foto de arriba fue tomada en junio de 1999, es de las últimas que pudimos conseguir de una cueva derrumbada, el grupo de vecinos “Amigos de la Historia Local”, grupo que se dirigía con palabras a esta Alcaldía, y  con aquellos Concejales con cargos culturales, para que tuvieran respecto con este yacimiento de la Barrera, que representaba la vida local de nuestros antepasados, de nada valió.

       Algunos miembros de este grupo, montaba guardia cuando comenzó el maldito rebaje del cabezo, para el desarrollo de la urbanización Nuevo Arenal, avisando al jefe de obras, donde podían quedar algunas de estas cuevas. De nuevo, las máquinas cuando veían que se marchaba el hombre cargado de paciencia viendo el atropello que se estaba cometiendo, comenzaba su expolio.

                                                

                 

    Arriba la máquina de la empresa denunciada por estafar a muchos vecinos locales, mientras la foto de abajo, los amigos de la Historia local, en domingo intentando rescatar algunas piezas de cerámicas, que ya era inútil por encontrarse totalmente destruídas.
         

      El citado rebaje contaba con un presupuesto, de 200.OOO.OOO millones de pesetas, por parte de la empresa constructora, lo que puso en aviso a algunos miembros de este Ayuntamiento, que sabían que se podían perder por el camino alguna cuantía económica, como así sucedió.

    Esta Alcaldía, con su silencio y cerrando los ojos participó en el expolio y en la destrucción del patrimonio histórico de este pueblo de Bonares.

   La oposición, igualmente se mantuvo completamente cayada antes la destrucción de este yacimiento, cuando se estaba cometiendo un delito al legado histórico local, penalizado en el Código Penal.

  Tiempo después, un camionero local que había participado en el rebaje y transporte del material de Barrera, fue testigo de la gran cantidad de materiales de cerámicas, que fueron rotos por las máquinas con toda la maldad que disponían para hacerlo. Ya que este cabezo era como un queso Gruyer, lleno de cuevas que, perecieron antes la excavadora una tras de otras cargadas de materiales históricos irrecuperables.

 José García Díaz.    

     

Fin de semana en la Jornada de la Orden del Temple, en Jerez de los Caballeros.

 

La Carta Arqueológica Municipal.

 

                                                                   

             

 

       Con este nombre de la Carta Arqueológica Municipal, está basada en los datos recogidos en un inventario, de la mayor parte de los yacimientos conocidos, junto a los restos superficiales de aquellos materiales encontrados en su mayoría dentro del término de este pueblo, realizada por el profesor Pérez Macía.

       Siguiendo sus trabajos, encontramos el paraje el de La Ranosa. En una elevación inmediata al nacimiento del Arroyo Hondo, y teniendo de vecino el paraje del Corchito, se encuentra en el límite de los limos arenosos y las arenas de Bonares. El material cerámico, muy fragmentado a causa de la roturación, con evidencia una ocupación prolongada de sitio.

    A un primer momento corresponden cerámicas a mano, pequeñas láminas de sílex, y hachas pulimentadas de pequeño tamaño, que podría situarse en el IV milenio a. C., aunque es probable que la ocupación se extienda hasta bien entrado el III milenio a. C. a juzgar por la presencia de algunos fragmentos de plato de borde engrosado. Sin solución de continuidad el asentamiento volvería a ser ocupado durante el Bronce Final, y a este momento corresponden algunos fragmentos de cazuelas a mano, bruñidas, con carena en el tercio superior y borde ex vasado de perfil almendrado. Finalmente, existen evidencias de un asentamiento rústico romano, con fragmentos de materiales de construcción, ánforas de la forma conocida como Keay XXII, Sigillatas Focenses, y algunas formas a mano de bordes exvasados que pueden situarse en estos momentos a pesar de que la ocupación prehistórica esté también atestiguada por la cerámica a mano.

        Este asentamiento se encuentra en una viña y la mezcla de estos materiales con cerámicas modernas por el estercolado y la roturación, no permite situar con exactitud los límites de cada período de ocupación.

     La Suerte I. Asentamiento en ladera sobre la línea de cerros que separan la cornisa del alcor de Bonares y el valle del río Tinto. Suelos de margas de tipo Alfisoles. El hábitat tiene dos períodos de ocupación, uno tardorromano y otro andalusí.

    Los restos tardorromanos, especialmente las Sigillatas africanas que son de los siglos IV y d.C., y muchos de sus materiales de construcción fueron aprovechados en el asentamiento posterior.

Los materiales cerámicos andalusíes, cuya dispersión se correspondería como una pequeña alquería, nos permiten considerar una ocupación desde el siglo X d.C. a la primera mitad del siglo X d.C., a la primera mitad del siglo XII d.C.

         La Suerte II. En la misma zona de la Suerte, pero algo separado del anterior, hemos podido diferenciar un hábitat del Bronce Final y Periodo Orientalizante, definido por cerámicas a mano bruñidas, con formas de vasos bicónicos y cazuela de carena en el tercio superior y bordes exvasados de perfil almendrado, asas de ánforas fenecías, y bordes de pithoi de cuello estrangulado, bocas acampadas, y asas de sección gemida. Abundan también las manchas de escorias de plata del tipo de sílice libre y nódulos de gossan, mineral de las monteras oxidadas de las masas de pirita del Ándevalo.

        La extensión de los restos y la abundancia de este tipo de escorias por todo el asentamiento, permiten considerar que una ocupación prolongada, que iniciaría en los albores del I milenio a. C. y se extendería hasta el siglo VII a. C. Ocupa más de una hectárea, lo que evidencia su importancia en el poblamiento de la margen del río Tinto durante estos momentos.

                                                                 

           

      La foto expuesta en la entrada del blog, es la correspondiente a la que encontramos en la parte del cabezo del "Corchito" donde se aprecia parte de una vista parcial, del entrañable paraje que forma "La Ranosa", de frente era el lugar conocido como la cantera de arena "La Campanera", durante siglos servió para abastecer las obras locales, solo para su enlucido ya que eran de muy mala caliadad, por ser muy fina para otra labor de conctrucción.

     Durante años, los enlucidos de las fachadas de estas arenas habían admitido el blanqueo por parte de la cal, desde el periodo romano, arabe y demás, pero cuando se comienza a utilizar las pinturas sinteticas metalizadas, para  los enlucidos en los años 60 del siglo pasado, estos se venía al suelo, por presentar su baja calidad de conservación.

    Mientras en la foto de abajo, aparece de nuevo el bosque de "La Ranosa" en la parte que se encuenta bastante clareada de sus pinos piñoneros, lo que hace de nuevo que el grupo Ecologista Madroño de Bonares, con su lider incombustible Juan Francisco Pérez, diera comienzo el día 5 de junio del 2022, la repoblación en este terreno con unos 250 plantones de retoños, en celebración del Día Mundial del Medio Ambiente.

                                 

       Las Tozas. Se encuentra en una de las zonas altas sobre la vega del citado río Tinto, cercano al término municipal de Lucena del Puerto, sobre el suelo de Arenas de Bonares. Los restos encontrados son de carámicas a mano y fragmentos de lascas de desecho que evidencian un pequeño hábitat de corta ocupación del Neolítico Medio-Final.

     Valdecanto. Sobre una loma en el nacimiento del Arroyo de los Granados, junto al Arroyo Hondo. Suelo de limos arenosos de tipos Entisoles. Valdecanto es otra pequeña alquería andalusí que se sitúa en las alturas aterrazadas que van rodeando las cañadas formada por los arroyos, sobre los mejores suelos de calidades edafológicas, las margas y los limos arenosos, desde el límite de éstos hacia la vega del río Tinto. La tipología de la cerámica encontrada presenta tipos conocidos en los restantes asentamientos andalusíes de la zona, y delimita un período de ocupación del siglo XI d.C. hasta la primera mitad del siglo XII, sin perduración en época almohade.

       El Villar. En el Cerro de este paraje, junto al Arboreto del Villar, en la carretera de Bonares a Mazagón. Con suelos de arenas cuaternarias. Las repoblaciones de eucaliptos han puesto al descubierto un hábitat prehistórico Neolítico o Calcolítico, con cerámicas a mano con tipos de cuencos al borde entrante, platos de borde entrante, platos de borde reforzado, e industria lítica de pequeñas láminas de sílex. Algunos fragmentos de galbos vidriados y un borde de ataifor con cubierta vítrea trasparente son también indicios de una ocupación andalusí de los siglos XI y XII D.C.

        La Zahurdilla. Sobre las partes más alta de este pueblo, en las proximidades de la carretera de acceso al casco urbano desde la comarcal que se dirige hacia Almonte. Predominan las cerámicas a mano decoradas, con impresiones y acanaladuras, los molinos de mano, y las hachas pulimentadas. Este registro cerámico y lítico es ya conocido en la zona a partir de la publicación del asentamiento de La Dehesa en Lucena del Puerto, al que se ha asignado una cronología del Neolítico Medio-Final del IV milenio a. C.

José García Díaz.

     

Los asentamientos arqueológicos de Bonares.

 

                                                         

 

         Dentro de las prospecciones superficiales desarrollada por el profesor don Juan Aurelio Pérez Macías en el año de 2001.

      El primero que recoge este catálogo, es el yacimiento del conocido por los vecinos locales es el Alto de la Piedra. Que se encuentra sobre un pequeño cabezo muy cerca del río Tinto. Es una de las alfarerías que deben su origen a las posibilidades de comercio fluvial del cercano asentamiento de los Bojeos y a las cualidades plásticas de las margas azules sobre las que se asienta la factoría. En las barrancadas se han puesto al descubierto dos hornos cerámicos de planta circular y pilar central, un tipo de horno bien documentado en Hispania. No obstante, desconocemos su producción, aunque es probable, que estuviera diversificada como otras figlinae próximas.

       El material cerámico recogido es de los siglos IV y V d. C., bien definidos por la las Sigilaras africanas, además de Sigílate Lucense y diferentes variedades de piezas de ánforas.

   La curiosa y bonita foto  que se expone en la portada es uno de los hornos catalogado, despés de 24 años pasados, pero los temporales los volvieron de nuevo a la vista, para mostrasno que los romanos, hace ya 2,000 ya notaron la importancia que ha tenido este pueblo en su historia la cerámica como medio de vida.

   Lo más curioso de este milinario horno, es como se contempla que en su centro ha servido para criar un olivo,  que actualmente cortado y seco por los avatares de los años.

       Arenales I. (para los lugareños que somos tan complicado con el vocablo lo conocemos como sitio de los “Cerenales”). Se sitúa sobre una loma de las alturas que dan vista al río Tinto, sobre suelos de limos arenosos de tipo Entisoles, muy próximo a los asentamientos tardorromanos de Alto de la Piedra y en los de los Arenales II. Por su extensión puede considerarse una pequeña alquería, muy conocidas por sus vecinos de las tierras de Manolito Benito.

      Aunque no ha aportado gran cantidad de material cerámico, los tipos representados se encuadran dentro de los siglos X y XI d.C., son pequeños ataifores con decoración de verde morado, ataifores con cubierta vítrea transparente, y marmitas de borde saliente.

      Arenales II. Sobre una elevación cercana al Alto de la Piedra se encuentran los restos de una villa rústica romana, que puede corresponder al área de vivienda de le fundus al que correspondería esta alfarería.

       El material cerámico nos señala un largo período de ocupación que se extiende desde el siglo I d. C., bien representado por las sigillatas Hispánicas, hasta los siglos IV y d.C., al que pertenece los trozos encontrados de las sigillatas africanas.

     Arroyo de los Granados. (Antiguamente conocida como “La Caña del Ganado”, cuyas aguas termina en el Puente de las Pasas; en el mismo arroyo, según en el año de 1785 el cura cronista local don Diego Garrido afirmaba que había alojado un manantial de agua sulfurosa medicinal).  Se encuentra situada al Sur del casco urbano de este pueblo, concretamente en el nacimiento del citado Arroyo, el asentamiento ocupa un pequeño cerro, cercano a un asentamiento tardorromano. Suelos de limos arenosos de tipo Entisoles. La dispersión del material cerámico lleva a considerarlo como una alquería. Contando que los restos superficiales son muy escasos, los encontrados son algunas formas de jarras de acarreo que siguen los tipos de los siglos XII y XIII d. C.

      El Belbí. Situado en la allanada que se encuentra entre el alcor de este pueblo y el río Tinto. Con suelos de margas de tipo Alfisoles. La dispersión del material cerámico corresponde en extensión a una pequeña aldea. Presenta dos ocupaciones, una romana y otra andalusí, entre las cuales seguramente no hay biatus. Los materiales romanos más abundantes son las siguillatas africanas de los siglos IV y V d.C., aunque no faltan materiales más antiguos, siguillatas itálicas e Hispánicas del siglo I d.C. Las cerámicas encontradas son andalusíes más características son las marmitas de cuello carenado, de los siglos XI y XII d.C. faltando formas almohades, momento en el asentamiento debería estar abandonado debido a los fenómenos de concentración de población que hemos detectado en esta época. Abundan también las escorias de forma de instalaciones doméstica siderúrgicas.

                                                   

       En la foto encontramos el curioso paraje, que lleva en su espalda el nombre de Matamujeres, para tras de su macabro apelativo, lo encontramos documentado en el plano local de don Tomás Lopez, del año de 1785.

    También, por parte de estudiosos del A.M.N., creen encontrar que este nombre podría estar definido, como una matanza de mujeres cristianas por parte de los serracenos, pero sin definir el lugar o paraje ??

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         En Bonares. Del casco urbano de este pueblo procede un vaciado de tierras arrojadas en las escombreras del río de esta localidad, en las que hemos recogido cerámica a mano del III milenio a d. C. Entre las forman predominan los platos de bordes almendrado, los cuencos paraltados, y los cuencos de borde entrante. Con estos materiales permiten suponer la existencia de un hábitat de la Edad de Cobre, aunque desgraciadamente no hemos no se ha podido encontrar la zona exacta donde se extrajeron estas tierras citadas.

        Buenavista. Se encuentra una pequeña meseta que bordean el Arroyo Hondo y el Arrollo de la Huerta Vieja, muy próximo a los asentamientos contemporáneos de la citada de Huerta Vieja y Herrería, con los que formaría una unidad de poblamiento disperso. Con suelo de margas de tipo Alfisoles. Se trataría de una pequeña aldea, cuyo núcleo central sería el asentamiento de una pequeña aldea, cuyo núcleo central sería el asentamiento de la Herrería, topónimo que está relacionado con las escorias que aparecen en la zona, una pequeña producción siderúrgica por la explotación de las costras ferruginosas de los alrededores. Los tipos de ataifores y marmitas situarían el asentamiento entre el siglo XI y la primera del siglo XII, e incluso en los comienzos de época almohade.

     Cañada de las Vacas. Este asentamiento se encuentra en la penillanura que bascula ligeramente hacia la red hidrográfica de Guadalquivir, en los alrededores de la carretera de Bonares a Rociana del Condado. El material arqueológico aflora por el trazado de un camino vecinal que se dirige hacia una granja de pollo próxima, y es imposible conocer sus dimensiones exactas, aunque debe inventariarse como un establecimiento rural. Suelos de limos arenosos de tipo Entisoles.

      Las cerámicas y el material constructivo son de época romana, y aunque falten especies de mesa pueden en el siglo I d.C. Entre las cerámicas destacan los dolios, las orzas de borde saliente, y las ollas de cocina. Faltan comunes  africanas, que se introducen a partir de finales del siglo I y comienzos del siglo II d.C.

        Los Charquillos. Asentamiento rural romano en suelos de limos arenosos en los alrededores del cruce de las carreteras de Lucena del Puerto-Rociana del Condado y Bonares –Mazagón. Ha sido parcialmente destruido por la construcción de una gran balsa de agua para el riego de una plantación de fresas. El material cerámico responde a formas tardías de los siglos IV y V d. C., momentos bien definido por las siguillatas africanas.

        La Cruz del Calvario. Próximo a la carretera que desde este pueblo se dirige a Lucena del Puerto, en los alrededores de esta peana, abundan los materiales de construcción de módulos y tipología romana. El material cerámico es escaso, y se destaca como índice cronológico un fragmento de galbo de sigillata africana estampillada, que fecha el asentamiento en época bajo-imperial. Debe tratarse de una pequeña villa rustica.

         Cuesta de la Venta. (Antigua Venta de Isidro el Manco) Junto a la Casa del Pino, a la entrada al casco urbano de este pueblo. Suelos de limos arenosos de tipo de Entisoles. La extensión del asentamiento se corresponde con una pequeña alquería. El registro cerámico es uniforme, y se destacan los ataifores con decoración de verde y morado y las marmitas de cuerpos ovoides y bordes salientes. Este elenco puede situarse en el siglo X y la primera mitad del siglo XI d.C. (esta venta tenía incorporada en su trastero una cueva almacén y cuadra excavada en la barranca).

   Los Espinos. En las proximidades del nacimiento de una de las barrancadas que forma el Arroyo Hondo, que desagua al río Tinto.

    Suelos de limos arenoso de tipo Entisoles. El asentamiento ha sido muy afectado por el arado superficial y el resto de material está tan fragmentado que casi imposible su descripción. No obstante, en uno de los barrancos se ha podido recoger una pátera de sigillata africana del siglo IV d.C., que coadyuva a asignar una cronología tardorromano, pero no puede descartarse totalmente una ocupación en siglos anteriores.

      La Cerca. Junto al asentamiento andalusí de la Barrera, pero solo sobre las partes más altas del mismo, en el Cabezo Molino de Viento, abundan las cerámicas a mano, pequeñas láminas de sílex, y hachas pulimentadas, que delatan una ocupación asignable en el Neolítico Medio Final, similar a otros asentamientos conocidos en la zona.

        Majada del Avispero, En las inmediaciones del Arroyo de la Vaqueriza, que drena a la cuenca del Guadalquivir, en su intersección con la carretera de Bonares a Mazagón. Suelos de arena cuaternarias. Este terreno está plantado de eucaliptos y abundan en superficie cerámicas a mano atípicas y escorias de plata del tipo de sílice libre. Debe de tratarse de un asentamiento de Bronce Final y Período Orientalizante, que se aprovechó del comercio de Minerales entre el Ándalo y la costa. La situación del asentamiento señala una línea de contacto y comercio de minerales de plata entre la ribera baja del río Tinto y la desembocadura del Guadalquivir.

       Matamujeres. En los alrededores del casco urbano de este pueblo, camino del Corchito, se encuentra sobre un manto de costras ferruginosas y las arenas cuaternarias. Cuyo el registro arqueológico está formado por cerámicas a mano, en su mayor parte en forma de cuencos, abundante industria lítica, laminitas, núcleos, y puntas de flechas, que remiten a un ambiente de Neolítico Final.

       Los Matillos. Asentamiento en alto junto Arroyo Hondo. Entre la cerámica recogida destacan algunas formas a mano, bruñidas, con arena alto, borde ex vasado, y algunos fragmentos de asas amorcilladas de ánforas fenicia. Abunda también la escoria de plata del tipo de sílice libre.

    José García Díaz.

¿La escritura es de Huelva o de Sumeria?

 

                                                     

           

       Así se expresaba un artículo, rescatado de la revista mensual de Muy Interesante, en agosto del 2006, sobre la piedra alojada en el Museo de Huelva, que mantiene unos signos escritos que pueden replantean la historia del Mediterráneo.

     Hasta ahora, se creía que la escritura había llegado a la península ibérica con los fenicios –entre 900 y 800 a. de C.-, tras haberse sido inventada en Súmer 2.500 años antes. Pero una profesora de Historia Antigua de UNED, Ana María Vázquez Hoys, acaba de descubrir que tal vez no fuera así. Después de examinar algunos útiles –un pulidor de flechas y una pequeña urna –del Museo Arqueológico de Huelva encontrados en las tumbas megalíticas de una antigua cultura onubenses -4.000-3.000 a. de C.-, comprobó que en dos de ellos aparecían signos escritos.

      Transcribió los mismos y vio que algunos eran similares a las letras N, W y Ñ, y que en ocasiones los signos se repetían. Ya se habían encontrado escritos del mismo periodo en otras zonas de Europa, por lo que Vázquez Hoys pensó que tal vez alguien hubiera llevado estos objetos hasta Huelva. Pero no, la arcilla con la que se hicieron era local. Esto apoya la mención de Estrabón de que los turdetanos, habitantes del sur de la península ibérica, poseían leyes escritas en versos de 6.000 años de antigüedad. Aún no se ha descifrado el significado de la grafía, pero el descubrimiento cuestiona que la escritura llegara a Europa procedente de Oriente. “Se han encontrado en Europa signos de escritura anteriores a Súmer y en las cuevas de Altamira -18.000 a. de C.- puede que haya algunos que revelen la firma del artista”, explica la investigadora. Con estos hallazgos, no es descabellado plantearse si no fueron los habitantes del sur de la península quienes enseñaron a escribir a los fenicios.

       Este hallazgo, fruto del azar y de la curiosa mirada de la historiadora, pone en evidencia muchas teorías hasta ahora defendida, y, sobre todo, otorga a Huelva una importancia que nadie daba a la provincia en esa época. “Nadie suponía que en aquella época pudiera haber signos de escritura aquí, ni en Huelva ni en España”, asegura Ana Vázquez Hoys. De hecho, “las más altas cronologías en contexto arqueológico para escritura paleo hispánicas correspondían al siglo VIII, últimamente al 900 antes de Cristo”, como lo explica en unos de los artículos publicados en su web a raíz del descubrimiento. Todo esto quiere decir que encontrar estos signos en Huelva ha sido como “de repente encontráramos un ordenador en la época de Jesucristo”, compara gráficamente.

    Si hasta entonces estos estos útiles con sus signos escritos habían pasado desapercibidos ha sido a causa de una pequeña confusión. “El excavador que descubrió los útiles (y que más tarde se convertiría en el primer director del Museo Provincial onubense), Carlos Cerdán, y el matrimonio alemán Leisner, especialistas en megalitismo de la Península Ibérica, (en aquellos años los que afirmaban los alemanes, había que admitirlo como una verdad verdadera) se refirieron a ellas en 1947 como escrituras ibéricas, sin embargo, los investigadores superiores que se referían a Ibéricas, de los íberos, más o menos del 500-300 a. de C.-. Esta es probablemente la causa por la que estos signos escritos estén expuesto en el Museo de Huelva sin que nadie reparara en ellos, al menos hasta el pasado año que tropezó la profesora con ella.

    La importancia que tiene este descubrimiento es que “toda la protohistoria de la Península se va al garete” afirma claramente la profesora Vázquez Hoys, aunque suaviza su afirmación añadiendo que todo hay que tomarlo como un inicio, “hay algo diferente a lo que pensábamos, ahora hay que estudiar, investigar, buscar…El abrir el camino es lo más difícil.” Dado que todo esto es hipótesis de trabajo, y es lamentable que en Huelva no se esté haciendo nada al respecto, ya que sus nuevos planteamientos sobre la Protohistoria Peninsular, está basado en la existencia de antiguos signos de escrituras en Huelva están siendo escuchadas por especialistas de toda Europa, pero lo que “yo no puedo hacer es meterme en el campo de los prehistoriadores de Huelva, son ellos los que se tienen que dar por enterados”.

                                                           

         

      El descubrimiento de la profesora Ana Vázquez en Huelva junto con otros nuevos hallazgos en Europa, ya viejos, puestos que los investigadores llevan refiriéndose a ellos desde el primer tercio del siglo XX, que adelantan miles de años antes de C.- la presencia de signos escritos en nuestra cultura europea. Donde se puede suponer, que algunas de sus afirmaciones obligan a entender la importancia y dimensiones de este citado descubrimiento que, pese a todo, está pasando desapercibido en Huelva. Supondría que este replanteamiento, no afectaría exclusivamente a la península, sino al mundo Mediterráneo entero.

    La lista de cuestiones que el hallazgo onubense empieza a ser interminable cuando la profesora Vázquez Hoys hace referencia a un historiador griego, Estrabón, “quien hablaba de la existencia de leyes en versos de más de seis mil años de antigüedad de los turdetanos, herederos de los tartesios en el sur de España.”

   “¿Recogía el historiador de la época de Augusto una tradición de “antiguas escrituras”, cuyo primer documento ahora se ha apreciado en Huelva? ¿Fue el recuerdo de un “glorioso pasado protohistórico” lo que los historiadores griegos reflejaron en las fuentes escritas de “Tartesos”, ese Tartesos que no terminase de aparecer… y que, tal vez, no acaba de desvelar uno de sus secretos?” (P.Nogales).

 José García Díaz.